本網訊　悉數洪鋪鎮文化遺產，一串長長的名單，見證著這座古鎮文化的豐厚多彩：金雞碑、牛燈戲、雪山洞——普陀寺、道光水文碑……是怎樣的鄉土風情與歷史人文，孕育出如此豐厚多彩的歷史文化？近日，筆者走進洪鋪鎮，探訪古鎮的文化印記。

　　戲曲史的活化石：金雞碑

　　金雞碑在洪鋪鎮金雞村，高1.1米，寬0.75米，由白色石料刻成；碑的正文為“金雞社令正直之神位”，兩側分別冠以“日”“月”二字；上款題為“庚戌歲冬月吉旦眾生祀奉”，下款是立碑人“本社”“信官”“信士”“生堂”楊文堂等25人姓名；碑邊刻纏枝花紋，碑文楷書陰刻。這里需要解釋的是：“正直”者，“正值”也，《漢書?京房傳》曰：“分六十四卦，更直日用事。”《周禮?注》云：“更相代直月”，皆為“值日”“值月”的意思。“日”“月”為“明”，言及“神明”。據《懷寧縣志》記載：“金雞碑的立碑時間最晚應是清雍正八年(1730年)，或者上到明代”。金雞碑是戲神碑，是研究我國戲曲史的一項重要資料。

　　“金雞”與“戲神”到底是什么關系？此碑在全國是否還另有所立呢？大量的史料表明，“金雞”就是舊時社戲所祀之神，屬于道教文化的產物，它來自藝術之神“二郎神座”下的“金雞”和“玉犬”，且在懷寧徽班的早期就被供為所祀戲神。金雞碑在全國目前僅存兩塊，除懷寧這塊保存完好外，福建省漳浦縣也立有一塊，但這塊與懷寧有著不可分割的淵源。中央音樂學院佛教音樂研究專家何昌林先生的《北京書簡》稱：“‘金雞’何神？福建省漳浦縣聱鰲中林相公廟(戲神廟)中，原有‘吹笛金雞’神像一尊，至今仍保存在該村蔡同志家；而漳州、漳浦一帶流行著一種‘安慶調’，實即‘石牌調’(吹腔)。可見戲曲之鄉石牌的藝人們，連曲加戲帶戲神(金雞神)都傳到閩南去了！”從這里我們不難發現懷寧縣在中國戲曲發展史上所占的重要地位。由于金雞碑是研究我國戲曲史的活化石，早在1986年7月，安徽省人民政府就將其公布為省級重點文物保護單位。

　　由于金雞碑自然風化比較嚴重，2005年，懷寧縣文物管理部門對其進行了重點保護，現在的金雞碑碑身被罩上了一層有機玻璃，同時在碑的上方蓋建了一座對徑為2.4米的四角亭，這樣既避免了雨水侵蝕，又便于游客觀瞻。

　　非物質文化遺產：牛燈戲

　　一盞“牛燈”、一位老者、一名牛童、五個唱段，在一個家族中傳唱六百余年，代代不息。這是安慶市非物質文化遺產——懷寧“牛燈戲”。

　　何謂牛燈戲？相傳唐朝初中期，一代名將尉遲恭遭貶至江西鄱陽一帶，親學耕田，以體會稼穡之艱辛，邊耕邊唱。其后人在元朝時遷至懷寧縣洪鋪鎮汪河屋，從此牛燈戲在汪家世代相傳，并且專演尉遲恭的故事。而其中，用黑紙扎成的水牛，是牛燈戲最關鍵的道具，故得名“牛燈”。“牛燈戲”是洪鋪鎮民間的一種戲曲演唱形式，是戲劇的前奏，它融合了京劇、越劇、徽調、懷腔諸多劇種的聲腔，并且專演唐代名將尉遲恭的故事。每年的春夏夜晚，演員用黑紙扎成水牛，走村串莊表演，演員一般為兩人，一飾尉遲恭(凈)，一扮家童(丑)。所演劇目有《尉遲恭耕田》、《劉秀報馬》、《八仙慶壽》、《九世同居》、《孫猴子開路》等。

　　“牛燈戲”以洪鋪鎮白云村汪家姓所獨有，他族不演，明代時就有“汪家班”，曾經，牛燈戲只有當地年近八旬的汪傳祺老人能夠演唱，如今已傳承給其家族8人。“我們全力以赴搶救保護這個‘戲曲活化石’，受到現代技藝沖擊，傳統的手工技藝面臨失傳，保護顯得重要而迫切，戲曲也是如此。為搶救、保護和開發利用非遺資源，我縣近年來成立了非遺保護中心、非遺傳習所，同時成立了非遺普查領導小組和非遺工作室，一批瀕臨失傳的技藝得到傳承。”縣文化館負責人介紹說。

　　縣級重點文物保護單位：雪山洞——普陀寺

　　雪山洞——普陀寺位于洪鋪鎮冶塘村女兒嶺西側，附近山色蒼秀，巨石崢嶸，勢高境幽。雪山洞為天然石灰巖溶洞，作為佛教圣地置佛像一尊，洞門面北，高4米，三層磚制斗拱，正中橫額楷書　“巖脫金身”四字。洞門有門聯為：“雪山傲古柏，洞府逗童年”。雪山洞洞前是始建于明代的普陀寺，建筑面積300平方米，南北合面。門額懸匾“普陀寺”為清咸豐二年(1852年)所立。1990年以后，佛像逐年增多，多次舉行開光慶典，先后擴建了地藏王殿、大雄寶殿、天王殿等。雪山洞洞口藏在寺廟里，寺廟是一座已有數百年歷史的古寺，尚存明朝至清朝的十九塊碑刻，還有清乾隆、道光、同治等年代的牌匾具有很高的文物價值。

　　據了解，懷寧縣雪山、冶山、東山三山并列、逶迤起伏，其中“冶峰青靄”為昔時懷寧十二景之一，因山沒被人為破壞，此景四季變換如常。遠看雪山，青靄飄飄緲緲，使山峰或隱或現，或明或暗。山的褶皺處，靄氣像悠悠飄動的白紗。隱約可見白紗后的懸崖峭壁，并露出一扇灰黑色的磚墻，墻的延伸部分及我們可感知存在的建筑主體，均掩映在蔥郁的大樹中。那便是普陀寺和雪山洞。

　　雪山洞洞深百米，最高處5米。入口處有一寬敞大廳，可容百余人。廳內有依石壁雕佛象，前置香爐供案。一進洞，鐘乳石形態各異，洞里有二十四景，如“石鼓擊天”、“白姑小步”、“睡佛臥天”，在已發現的碑刻中，最早為洞內石供案上刻有“雍正八年”字樣，另有2001年11月22日出土的清乾隆六年和尚圓寂墓碑，乾隆二十五年殘碑上有“建洞門以建石樓”之句。1982年懷寧縣人民政府確定為縣級重點文物保護單位。

　　市級文物保護單位：道光水文碑

　　道光水文碑碑立于洪鋪鎮石庫村馬家樓田畈上，高0.5米，寬0.33米，碑文直式楷書陰刻“道光二十九年潮水至止”。左下方署款“斐輔仁立”。立碑者身份不詳，石庫一帶多裴姓，應為當地人士。

　　石庫地處皖河下游，皖河經此而下15公里于安慶入江，南岸為跨湖北、安徽兩省的長江干堤——同馬大堤。因此，此碑系長江水文史的重要資料。長江流域規劃辦公室1959年調查發現，1973年“長辦”復查時發現碑已被人挖走，當即查出，復立原址。

　　1974年3月5日，長江流域規則辦公室水文處曾來函安慶行署文化局索取了該碑的拓片資料。

　　1982年，懷寧縣政府公布為縣級重點文物保護單位。

　　2012年，安慶市政府公布為市級文物保護單位。（檀志揚　趙林玉）